.تفسير الآيات (27- 30):
{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ (27) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)}.شرح الكلمات:
{أو لم يروا أنا نسوق الماء}: أي أغفلوا ولم يروا سوقنا للماء للإِنبات والإِخصاب فيدلهم ذلك على قدرتنا.
{إلى الأرض الجرز}: أي اليابسة التي لا نبات فيه.
{تأكل منه أنعامهم}: أي مواشيهم من إبل وبقر وغنم.
{أفلا يبصرون}: أي أعموا فلا يبصرون أن القادر على إحياء الأرض بعد موتها قادر على البعث.
{متى هذا الفتح}: أي الفصل والحكم بيننا وبينكم يستعجلون العذاب.
{ولا هم ينظرون}: أي ولا هم يمهلون للتوبة أو الاعتذار.
{وانتظر إنهم منتظرون}: أي وانتظر يا رسولنا ما سيحل بهم من عذاب إن لم يتوبوا فإِنهم منتظرون بك موتاً أو قتلا ليستريحوا منك.
.معنى الآيات:
ما زال السياق في تقرير عقيدة البعث والجزاء التي عليها مدار الإِصلاح الاجتماعي فيقول تعالى:
{أو لم يروا} أي أغفل أولئك المكذبون بالبعث والحياة الثانية ولم يروا
{أنا نسوق الماء} ماء الأمطار أو الأنهار
{إلى الأرض الجرز} اليابسة التي ما بها من نبات فنخرج بذلك الماء الذي سقناه إليها بتدابيرنا الخاصة
{فنخرج به زرعاً تأكل منه أنعامكم} وهي إبلهم وأبقارهم وأغنامهم
{وأنفسهم} فالأنعام تأكل الشعير والذرة وهم يأكلون البر والفول ونحوه
{أفلا يبصرون} أي أعموا فلا يبصرون آثار قدرة الله على إحياء الموتى بعد الفناء والبلى كإِحياء الأرض الجزر فيؤمنوا بالبعث الآخر وعليه يستقيموا في عقائدهم وكل سلوكهم. وقوله:
{ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين} حكى تعالى عنهم ما يقولونه للمؤمنين لما يُخوفونهم بعذاب الله يقولون لهم متى هذا الفتح أي الحكم والفصل يستعجلونه لخفة أحلامهم وعدم إيمانهم.وهنا أمر تعالى رسوله أن يقول لهم. فقال:
{قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم} أي إذا جاء يوم الفتح بيننا وبينكم لا ينفع نفساً كافرة إيمانهم عند رؤية العذاب
{ولا هم ينظرون} أي يؤخرون ويمهلون ليتوبوا ويستغفروا فيتاب عليهم ويغفر لهم إذ سُنّة الله أنّ من عاين العذاب لا تقبل توبته. وقوله تعالى:
{فأعرض عنهم} أي فأعرض يا رسولنا عن هؤلاء المكذبين
{وانتظر} ما سينزل بهم من عذاب
{إنهم منتظرون} ما قد يصيبك من مرض أو موت أو قتل ليستريحوا منك في نظرهم. كما هم منتظرون أيضاً عذاب الله عاجلا أو آجلا.
.من هداية الآيات:
1- تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر الأدلة المقررة لها.2- استعجال الكافرين العذاب دال على جهلهم وطيشهم.3- بيان أن التوبة لا تقبل عند معاينة العذاب أو مشاهدة ملك الموت ساعة الاحتضار.
